sábado, 24 de febrero de 2018

FRANCISCO ARREDONDO COMENTA LA HISTORIA DE ZÚJAR EN 1994

FRANCISCO ARREDONDO COMENTA LA HISTORIA DE ZÚJAR 1994
EN EL PROGRAMA TAL COMO SOMOS DE ZÚJAR EL HISTORIADOR D. FRANCISCO ARREDONDO ARREDONDO CUENTA PARA CANAL SUR TELEVISIÓN ALGUNOS DE LOS ASPECTOS MÁS INTERESANTES DE UNA ETAPA DE LA HISTORIA DE ZÚJAR

EL EQUIPO PROMESA" 1994 ZÚJAR EN TAL COMO SOMOS

NIÑOS Y NIÑAS PARTICIPARON CON ILUSIÓN EN ESTE PROGRAMA DE TELEVISIÓN LLAMADA "TAL COMO SOMOS EN 1994"

sábado, 17 de febrero de 2018

ZÚJAR DESTINO DEL GEOPARQUE DEL CUATERNARIO



Agradecimiento a Juan de Dios Rubio

EL JUEGO DEL ESCONDITE por Hermanos/as de la Torre

EL ESCONDITE.

Uno pagaba, y los demás se escondían. El que pagaba, contaba hasta que les daba tiempo a los demás a esconderse y casi siempre jugábamos en las noches de verano, hasta altas horas de la madrugada.
Luego pagaba el último que se encontrara, siempre que llegara antes al puesto donde se contaba,con la cabeza hacia la pared, para no ver los escondites.



¡¡Cómo lo pasábamos por la Placenta de la Cruz y las antiguas escuelas!!

Hermanos Corral de la Torre febrero de 2018

JUEGO DE LA GOMA Por Estanis Fernández


Hace décadas que las niñas zujareñas que jugaban a la goma, aprendieron a volar, a saltar en el aire y a practicar de algún modo un deporte que de otra manera resultaba difícil o imposible practicar. Algunas de las personas colaboradoras del proyecto Miradas al Ayer han coincidido al recordar que una de las tiendas donde se adquirían las gomas para jugar era en la tienda de Práxedes y Manuel: Y así lo expresa Puri Corral de la Torre " Las comprábamos en la tienda de Praxedes y Manuel. ¡Que buenas personas y que cariñosas!

Juego de las gomas

Casi exclusivo de niñas
este habilidoso juego,
consistía en una goma
estirada y cerca del suelo.

Dos niñas se ponían de frente
y con los tobillos aguantaban
una goma empalmada y cosida
que previamente estiraban.

Una vez la goma tensada
y formando un rectángulo
una niña en medio se colocaba
y entre goma y goma, saltaba.

Lo hacía hacia adelante
también volvía para atrás
y con las puntas de los pies
entrecruzaba las gomas sin parar.

Entre saltos y saltos
las gomas se engarzaban
y cuando más alto la goma subía
mas difícil la niña lo tenía.

Cuando superaban una etapa
las que aguantaban la goma
con un pie solo se ponían.


Ahí, la que no era hábil
posiblemente perdía.

Así se tiraban las horas
las niñas en los portales,
saltando sobre las gomas
y refrescándose en los pilares.

Y si, entre juego y juego
la goma se rompía
rápidamente alguna
enseguida la cosía.


Estanis Fernandez.
Febrero 2018

LA RAYUELA por Estanis Fernández

                                   Juego de La Rayuela.


En una calle o plaza limpia
lisa y bien aplanada
se pintaba un rectángulo
de tiza y muy bien remarcada.

Este se dividía en seis partes
todas, del mismo tamaño
estas, a la vez se enumeraban
como el bordado de un paño.

Se escribía primero el uno
que era el de la derecha
después dos, tres y girabas,
bajabas cuatro, cinco y seis
y así era como tu terminabas.

Se utilizaba para jugar
un trozo roto de teja
a ser posible cuadrada
y no ligera, más bien pasada.

Se empezaba a jugar por el uno
y en el seis se acababa
y entre número y número
en el cuatro se descansaba.

Te ponías a la pata coja
y con el pie el tejo empujabas
y si alguna raya este cubría
el jugador esta vez perdía.

Primero hacías el uno, dos y tres
en el cuatro ponías los dos pies
bajabas y hacías el cinco y seis
estos a la pata coja otra vez.

Si el pie del jugador
la raya de tiza pisaba
este se salía del rectángulo
y el juego no terminaba.

Primero eran números seguidos
después del uno al tres
en el cuarto descansabas
de este te ibas al seis
y así un juego terminabas.

También se hacían cruces
del uno te ibas al cinco
de este al tres volvías
descansabas en el cuatro
y ya, casi lo tenías.

Si seguías después al dos
y de este al seis cruzabas
si del seis salías bien
ahora sí que ganabas.

Después se jugaban mas números
y otras clases de rayuelas
pero yo es esta la que recuerdo
las que jugaban las ahora, abuelas.


 Por Estanis Fernández.
Febrero 2018

domingo, 4 de febrero de 2018

EL DOPI por Estánis Fernández

LA MEMORIA DE LOS JUEGOS  TRADICIONALES 
 EL
JUEGO DEL DOPI , RELATO EN VERSO DE UN JUEGO TRADICIONAL  DE ZÚJAR Y DE OTROS PUEBLOS DEL NORTE DE GRANADA         

domingo, 21 de enero de 2018

Diego Heredia Barrionuevo: Discurso en Almería 1726

Subimos hoy este documento, qué es el sermón que pronunció Diego Nicolás Heredia  Barrionuevo ilustre Zujareño , cuando concursó a la cátedra de púlpito en la iglesia de Almería en el año 1726
 El motivo de compartir y difundir este documento no es otro que el de servir de ayuda a muchas personas que llevan tiempo manejando la posible hipótesis de que Diego Heredia hubiera sido el autor de nuestro drama en honor de la Virgen de la Cabeza de Zújar.Por este fin y por lo mucho que me interesa seguir documentando todo aquello que sirva para mejor reconocimiento de un nuestro patrimonio es por lo que os invito a la lectura de este texto.Así, de alguna manera, aquellos que piensan que Diego Heredia fue el autor, podrán disponer de este medio,  que pongo a su alcance para que puedan proceder a su lectura.
Así algunos se convenzan realmente dexqye están en lo cierto, o algunos otros  consideren  que no se parece al estilo literario de Diego Heredia . Tal vez algún día se desvelé al anónimo autor del drama en honor a la Virgen de la Cabeza de Zújar pero mientras tanto seguiremos documentándonos.



miércoles, 3 de enero de 2018

ZÚJAR CON SU DRAMA DEL CAUTIVERIO Y RESCATE DE Nª Sª DE LA CABEZA EN EL CONGRESO INTERNACIONAL DE MOROS Y CRISTIANOS 2016

ZÚJAR CON SU  DRAMA DEL CAUTIVERIO Y RESCATE DE Nª Sª DE LA CABEZA  EN EL CONGRESO INTERNACIONAL DE MOROS Y CRISTIANOS 2017.

Hemos recibido los tomos que han recopilado las ponencias presentadas en el Cuarto Congreso Nacional de Moros y Cristianos y Primer Congreso Internacional  celebrado en Mayo de 2016 en la Universidad de Alicante.

 No cabe mayor orgullo que compartir con firmeza que el patrimonio teatral de la Villa de Zújar  es merecedor de máximo reconocimiento. por verdadero e histórico  y así quedó constancia  entre los congresistas. Recogemos un fragmento de la ponencia a cargo de Elisa Isabel Sampelayo  López y Laura Fernández

Fragmento de  la ponencia "Hablar del  Drama del Cautiverio y Rescate de la Virgen de la Cabeza, la más antigua y mejor conservada obra en su género se ha convertido en nuestro interés en participar en este congreso, además de contribuir a la difusión a nuestro trabajo acerca del teatro y de la interpretación pedagógica, sanadora y conciliadora que hacemos del teatro religioso.  Y ese máximo interés no tiene tiene otra finalidad que el de engrandecer el valor científico de los documentos históricos y promover que la sociedad otorgue el reconocimiento a aquellas poblaciones que preservan durante siglos este tipo de  manifestación religiosa como es el patrimonio teatral. Como lo han venido  preservando  muchos pueblo  entre los que se encuentra Zújar. No es fácil conservar un patrimonio cultural durante tres siglos, no es nada despreciable el esfuerzo y la dedicación que miles y miles de personas han hecho para que un Bien Patrimonial como esté tenga toda la dignidad que merece. No es fácil para los pueblos asimilar que se desprecie su obra siendo objeto de plagio por el mejor postor, con fines de propaganda turística. Como tampoco es fácil que se les usurpe por la fuerza su patrimonio por ello y porque las autoras de esta comunicación somos ante todo defensoras de que el patrimonio y la cultura gocen de buena salud y porque venimos observando el daño irreparable que puede sufrir un texto, tan antiguo como el de este pueblo granadino:
Apelamos a los señores y señoras congresistas para que en las conclusiones que aquí se aprueben que ni las instituciones y las personas deben ir contra el patrimonio y uno de los modos más dramáticos de atentar contra el patrimonio es robarlo del sitio o lugar en el que ha de estar por derecho, o más aún generar informaciones no fidedignas. 
Expresado  esto nos trae además  a este congreso el afán de presentar ante todos el manuscrito del Drama del Cautiverio y Rescate de la Virgen de la Cabeza, fechado en 1799. Un texto que la Hermandad de la Virgen de la Cabeza está preparando para su conservación futura  gracias al trabajo de  un equipo de expertos de Arte de la Universidad de Granada."





martes, 2 de enero de 2018

Sepulturas descubiertas en el Camino de los Baños de Zújar

De actas y memorias de la Sociedad Española de Antropología. año 11. tomo 11  Año 1932:

Así se describe en el texto que aparece en la imagen
Hallado de cráneos procedentes de las proximidades de la ermita de Santa Cruz de Baza, cómo a media legua de Baza y a 400 metros de la ermita de Santa Cruz, hacia la parte sur del camino de los baños de Zújar, hay un vasto campo de sepulcros cuya descripción servirá de termino a mi relato más de un centenar de ellos he hecho yo mismo descubrir las tumbas relacionan aquí unas con otras en posición uniforme tienen de profundidad total 2 varas y media 3 de longitud como dos tercios a una vara de anchura y tres cuartas de profundidad al excavar este paraje extraída la capa de tierra vegetal las losas cubre la sepultura muestran cuidadosamente tapados los intersticios con duro mortero tienen todos los esqueletos muy singular colocación la cabeza hacia Poniente pero inclinada en dirección del Sur los pies a Levante pero dirigido sus puntas hacia el norte junto a cada cabeza hay dos o tres calaveras y a los pies muchos huesos humanos. Dos esqueletos, en las sepulturas por mí descubiertas allí excitaron vivamente mi curiosidad ,entre  ellos el del cráneo de la figura 148 miraba al cielo en perfecta posición supina reposaba en sus manos sobre el pecho no había otras calaveras y huesos afinados a sus pies y tenía la diestra a la diestra un vaso de barro que es de ver en la figura 149 otro esqueleto cuyo cráneo no se ha dibujado por su mal estado de conservación ocupaba igual posición y reunidas las mismas circunstancias que le la figura 148 pero faltándole el vaso de barro en el anterior que tanto es denotar"